东说念主与东说念主之间，是阶级分明的。

有崇高圈层，有中产圈层，有底层圈层。不同的圈层，生存方式都是不雷同的。最让东说念主有趣的，其实是崇高圈层。

底层，随地可见，没啥少见的；中产，大城市里边一大堆，没啥少见的。只消崇高圈层，凡俗东说念主莫得斗争过，也就心生有趣。

崇高社会的8个黑幕真相，凡俗东说念主读完后，心态崩溃了。

01

底层东说念主所认为的女神/男神，在崇高圈子，不外是应酬拱的大白菜。

淌若你是工薪阶级的男性，那你详情以为，某某模特好漂亮，某某网红真有气质，某某明星难望项背，某某女神几乎等于仙子。

这些你所奉为仙子的女神，在崇高社会，不外是巨室应酬拱的大白菜。女神如斯，男神亦然如斯。

什么女神、男神，在金主的眼中，其实没啥价值。金主们是“百东说念主斩”“千东说念主斩”，而凡俗东说念主只可天天意淫。

02

大眷属的联婚，只看望衡对宇，而不存在“王子爱上灰密斯”的情节。

近些年，在一线城市，出现了大都“伪名媛圈”。等于说，一群底层的灰密斯们，通过装饰漂亮，贷款收支高等景色，以此来“钓金龟婿”。

可这些“伪名媛”再怎么折腾，都无法遭受确切的令郎哥。哪怕遭受了确切的令郎哥，也都是整夜情后，就被烧毁了。

为什么？很有时，权门大族的联婚，只看望衡对宇。A集团的令郎，只会娶B集团的令嫒。哪怕他们都不心爱，但这是“眷属任务”，由不得他们。

03

崇高社会竞争的，不是钱，而是比钱更蹙迫的——权。

底层是缺钱的，中产是有点钱，但不够多，而崇高尚族都是不缺钱的，他们只缺“权”，只但愿得到更多的权势。

如何融合呢？用底层念书东说念主的不雅念来说，等于“朝为田舍郎，暮登皇帝堂”。唯有中式录取，才有可能赢得到权势。

有钱的东说念主，未必有权，但有权的东说念主，一定有钱。财帛，在权势眼前，其实微不足道。在崇高东说念主士看来，争“权”，比夺“名”蹙迫多了。

04

富东说念主最大的钞票，恒久都不是所谓的公司，而是底层穷东说念主。

有一个兴味的景况：底层的年青东说念主不婚不育。这个本事，就有一堆集团老总、崇高东说念主士，跳出来训斥年青东说念主，说他们不奋勉，莫得背负感。

底层年青东说念主，是否遴荐娶妻生子，那是他们的解放，为什么富东说念主们会跳出来训斥他们呢？因为富东说念主最大的钞票，并不是公司，而是穷东说念主。

莫得穷东说念主，谁去送快递呢，谁去送外卖呢，谁去加班加点呢，谁去作念牛作念马呢，谁去活水线拚命干活呢？这里边的道理，很有时。

05

崇高社会的争斗，都是地皮、钞票、势力的博弈。

凡俗东说念主看崇高社会，恒久都以为富东说念主们一团仁爱，没哈矛盾。真是如斯吗？并非如斯，这都是假象。

凡俗东说念主争斗，都是骂街吵架，你给我情态看，我也给你情态看。关联词，精英们的争斗，并非吵架，而是地皮、钞票、势力的博弈。

比如，市集的一次转动，就能决定一场博弈的输赢。而这些转动，并不是当然的，而是东说念主为酿成的。不仅韭菜们会洗牌，庄家们也都会洗牌。

06

崇高社会不讲善恶，不讲瑕瑜，只讲“利益至上”。

好多穷东说念主不睬解，富东说念主们都如斯有钱了，豪阔他们十辈子无忧了，为什么他们还要收割韭菜呢？

可见，穷东说念主们依然太稚子了。到了一定的端倪，东说念主性里边的善恶、瑕瑜不雅念，就会淡化，从而变得攫金不见人。作念任何事，都负责我方的利益，以及眷属的利益。

一个雇主，真是会为了职工着念念吗？详情是不会的。在雇主眼中，职工没了，不错再招，而利益，才是最蹙迫的。

07

崇高社会的关连，都是根深蒂固，盘根错节的。

在《大明王朝1566》中，官场老混子胡宗宪，说过了一句名言：“你中有我，我中有你，天地事坏就坏在这里。”

穷东说念主之间，可能会底层互害。但精英之间，皆备会相互牵涉。而这些牵涉，又会波及到各方的利益，以及“制衡”。

不错说，崇高社会，是实打实的情面社会，是实打实的“关连”社会。一个雇主的背后，可能还有大都的关连和靠山。

08

名义上暖热敦厚、仁义说念德，暗自里男盗女娼。

在《大明王朝1566》中，有一句名言：“文臣的衣着上绣的是禽，武官的衣着上绣的是兽。披上了这身皮，咱们哪一个不是衣冠兽类。”

暖热敦厚的皮囊背后，有可能是馋涎欲滴的灵魂。伪装，是混崇高社会的基础样式。谁过分真实，谁就容易被排挤出崇高圈子。

不要被名义上的伪装，所招引。到了一定的端倪，谁不是《聊斋》里边的千年狐妖呢？也就只可骗骗江湖小白拒绝。

文/舒山有鹿